„Царството Божјо прилега на човек што фрлил семе в земја, па спие и станува ноќе и дење, а како никнува и како расте семето, тој не знае.“ (Марко 4, 26-27)
Царството Божјо е срцето на Исусовата порака. Евангелието според Марко ни ја соопштува оваа радосна вест. Овде е навестено со кратка парабола, со сликата на семето кое е фрлено во земја и ја ослободува својата животна сила и вродува со плод.
Но, што е за нас денес царството Божјо? Што има заедничко со нашата историја, лична и колективна, која постојано лебди меѓу очекувањата и разочарувањата? Ако веќе е посеано, зошто неговите плодови не ги гледаме во вид на мир, сигурност и среќа?
„Царството Божјо прилега на човек што фрлил семе в земја, па спие и станува ноќе и дење, а како никнува и како расте семето, тој не знае.“
Ова Слово на животот ни ја пренесува целосната Исусова доверба во Божјиот план за човештвото. „[…] Поради Исус Кој дојде на земјата и поради Неговата победа, тоа Царство е веќе присутно во светот. Неговото исполнување, со кое ќе заврши историјата, е веќе загарантирано. Црквата е заедница на луѓе кои веруваат во тоа Царство, таа е неговиот почеток. “[1]
Црквата му ја доверува задачата на секој што ќе ја прифати да го подготви теренот за прифаќање на Божјиот дар и за зачувување на надежта во Неговата љубов.
„[…] Всушност, ниту еден човечки напор, ниту еден аскетски напор, ниту едно учење или интелектуално истражување не може да ви овозможи да влезете во царството Божјо. Самиот Бог е Тој, Кој што доаѓа во пресрет, Кој се открива со Својата светлина или ве допира со Својата благодат.
Ниту една заслуга со која можете да се пофалите или да се повикате не ви дава право на таков дар од Бога. Царството ви се нуди бесплатно.“[2]
„Царството Божјо прилега на човек што фрлил семе в земја, па спие и станува ноќе и дење, а како никнува и како расте семето, тој не знае.“
Ајде да го фрлиме семето! Да не го задржуваме за себе, туку да го сееме нашироко и со доверба. „Ноќе и дење“: царството расте тивко, дури и во темнината на нашите ноќи.
Секој ден можеме да се молиме: „Да дојде царството Твое“.
Семето не бара постојана работа на земјоделецот и негова контрола, туку способност трпеливо да се чека природата да го направи своето.
Оваа Слово на животот дава да веруваме во моќта на љубовта која дава плод во догледно време. Нè учи на уметноста трпеливо да го следиме она што може да расте само по себе, без да се плашиме од исходот. Нè прави слободни да го прифатиме другиот во сегашниот момент, вреднувајќи ги неговите можности, почитувајќи го неговото време.
„[…] Еден месец пред венчавката, ни се јави нашиот загрижен син и нѐ извести дека неговата девојка повторно почнала да се дрогира. Тој побара совет што да прави. Не беше лесно да се одговори. Можевме да ја искористиме ситуацијата и да го убедиме да ја остави, но се чинеше дека тоа не е вистинскиот пат. Затоа му предложивме внимателно да погледне во своето срце […] Настана долга тишина, а потоа рече: „Мислам дека можам да сакам малку повеќе“. По венчавката, тие можеа да најдат одличен центар за опоравување со амбулантска поддршка во заедницата. Поминаа долги 14 месеци во кои таа успеа да остане цврста во својата одлука: „нема повеќе дрога“. Тоа беше долг пат за сите нас, но евангелската љубов што се стремиме да ја имаме меѓу нас двајца – дури и низ солзи – ни даде сила да го сакаме нашиот син во оваа деликатна ситуација. Можеби таа љубов му помага да разбере како да ја сака својата сопруга.“[3]
Подготвиja: Letizia Magri и тимот за Слово на животот
[1] К.Лубик, Слово на животот, август 1983.;
[2] К.Лубик, Слово на животот, октомври 1979.;
[3] S. Pellegrini, G. Salerno, M. Caporale (a cura di), Famiglie in azione. Un mosaico di vita, Città Nuova, Roma 2022, str. 74.
